På slutten av vår-høst-perioden gikk aristokratiet sammenbrudd. Arvelig aristokratiet mistet gradvis deres føydale rettigheter og bønder ble yeomenn. Private bedrifter riste. Samfunnet og politisk system var mer fri og vanlige borgerlige kunne også bli minister og senior offiserer.
I dette frie samfunnet var det stor utvikling på både matematikk, autonomi og hydraulisk konstruksjon. Dujiang-damningen, som ble bygd denne gangen, brukes fortsett i dag og står på listen over verdens kulturarv. I tillegg fikk humanistisk rasjonalisme utvikle seg. Jiliang, en svært kjent tenker og politiker den gangen, sa: ”folk er mesteren til gud, så en salvie er en vanlig mennesker men streder seg til å bli en gud.”. Folk så himmelen som en supermakt som representerer folk.
Vår-høst-perioden har den største friheten for ideologier i hele kinesisk historie. Hundrevis forskjellige ideologier blomstret seg i samfunnet, og fire (Konfucianismen, Taoismen, Moismen, Legalismen) av de fem meste viktigste ideologiene til Kina var grunnlagt i denne perioden.
(Referanser til baike.baidu.com)
Anbefalt lesing:
Historien av Kina kultur (1)
Historien av Kina kultur (2)
Historien av Kina kultur (3)
Historien av Kina kultur (5)
Historien av Kina kultur (6)
Historien av Kina kultur (7)
Historien av Kina kultur (8)
Historien av Kina kultur (9)
Historien av Kina kultur (10)
Historien av Kina kultur (11)
Historien av Kina kultur (12)
Historien av Kina kultur (13)
Historien av Kina kultur (14)
Historien av Kina kultur (15)
Historien av Kina kultur (16)
Historien av Kina kultur (17)
Historien av Kina kultur (18)
Historien av Kina kultur (19)
Tang-dynastiet
Kina
Ingen kommentarer:
Legg inn en kommentar